笔下生花的小说 《劍卒過河》- 第1441章 明慧和尚 幺麼小醜 日色冷青松 看書-p2
劍卒過河
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1441章 明慧和尚 嗟來桑戶乎 備受艱難
不要求六合圍盤的加持不死，其一高僧也很決定！
融智嘆了語氣，“設我得佛，國中羅漢，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若毋寧意者，不取正覺。”
肉體一縱，仍然展示在了戰陣從此以後，在戰陣雙方怒的武鬥中，找到一個步慮的出家人，一劍上來，迅即了賬！
這就實和虛裡的地界區別，飛劍爲實，就欲一步一下腳印實幹的往上練！佛願爲虛，一度有慧根的粗鄙道人也或是會達標很高的心想地界，之所以用這種法來比，誰比誰輸！
他修佛願，首肯是強巴阿擦佛的四十八願，真若這樣，難二五眼還能走到末把佛頂下以身代之？僅只同屬佛願一脈，或許襲另一個實際道人的佛願加身便了！
帶走他！
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天擇佛教，大德多多益善，然而他能擔來弗成說處之佛願，只有蓋他出格的出典：漏盡比丘。
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玩願景的，定身段贏弱；肌體血統魁梧的，一定觀感粗弊，概莫能免！
剑卒过河
本這一止殺願，用在此地卻是合宜，以身代殺，單單他在此地還是不死的，雖所謂佛願的瞞心昧己之處。
一指婁小乙，“護法心藏劍丸，殺生二千九百條，小取我，合計殺止！”
把原形劍體的潛力，成形成獨家形成比的招架，空門願景之力也實地是奇妙無比，讓人盛譽。
劍修一中長跑身，早慧卻不避不擋，憑州里經炸掉，將死未死關口，一把招引劍修的拳，另一隻手拋出了宏觀世界圍盤的母石！
他亦然個頂多之人，要不不會被佛教派來履行云云的職責！
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婁小乙現下不狗急跳牆了，由於周神人在魔境戰場華廈弱勢曾建樹！
喝聲中，劍光冒尖兒！
把傢伙劍體的耐力，走形成各行其事一氣呵成對比的抵，佛教願景之力也翔實是神乎其神，讓人蔚爲大觀。
從這個功力上講，他的仲個企圖可要比重要個主義任重而道遠得多！
他也是個潑辣之人，然則決不會被佛教派來實踐這一來的職業！
聰敏嘆了文章，“設我得佛，國中神明，在諸佛前，現其德本，諸所求欲扶養之具，若莫若意者，不取正覺。”
體態再晃回多謀善斷先頭，清道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這視爲實和虛中的限界相同，飛劍爲實，就特需一步一期腳印實事求是的往上練！佛願爲虛，一度有慧根的庸俗僧也可能會直達很高的思辨意境，故此用這種形式來比較，誰比誰輸！
牽他！
婁小乙而今不鎮靜了，原因周絕色在魔境沙場中的鼎足之勢早已立！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
把物劍體的衝力，彎成個別完事分之的迎擊，佛教願景之力也真是妙不可言，讓人有目共賞。
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雷同以絕色爲參考系，你飛劍到達了淑女的幾成？我菩提心又達成了神佛的幾分？只要我的菩提心隔絕神佛更近些，那般你的飛劍就無用！
他修佛願，認可是浮屠的四十八願，真若云云，難驢鳴狗吠還能走到臨了把阿彌陀佛頂下來以身代之？僅只同屬佛願一脈，可能承負其餘確乎行者的佛願加身云爾！
六合圍盤母石很難得，但更華貴的是他者人，天擇佛拖到當今才踐這般的野心，毋寧是等母石，就還不比說在等一期能承載佛佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住之間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
遵這一止殺願，用在這裡卻是恰如其分，以身代殺，獨他在此間照例不死的，即若所謂佛願的自欺欺人之處。
這是個貌睹物傷情的頭陀，背局部弓駝，看似扛着一座山！對教皇具體說來，云云的身段破綻險些就不成能的，是以，他唯恐真個不怕扛着一座山，一座看丟失的山。
平等以天仙爲繩墨，你飛劍達標了佳麗的幾成？我椴心又抵達了神佛的一點？要是我的椴心差別神佛更近些，那般你的飛劍就不算！
他修佛願，也好是佛陀的四十八願，真若這麼樣，難次還能走到煞尾把阿彌陀佛頂下以身代之？光是同屬佛願一脈，能擔待別的忠實和尚的佛願加身如此而已！
體態再晃回聰明頭裡，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住之內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身如玉願！說的是菩提樹心，菩提心乃通欄教義的命運攸關，別稱爲善根。善根越深重的神藥力越大。
攜家帶口他！
兩千九百條，貫婁小乙的苦行一世歷地界，也統攬妖獸，架空獸，昆蟲，翼人之類，就連婁小乙小我都忘楚的，他都給算了下！
他名聰慧，此番殊死而來，來這邊有兩個主義，其中一期主意現在業已有些窘，其餘鵠的他時時差不離股東，但在總動員前，他想嘗試舉足輕重個目的還能不許抵達，這不有賴他的守護力，唯獨在於說服力！
看着婁小乙，一般來說婁小乙看着他！
人影再晃回聰穎前面，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
人身一縱，業已呈現在了戰陣隨後，在戰陣兩岸慘的搏中，找到一度地令人堪憂的沙門，一劍下來，當下了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住中間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從這個效上講，他的次個手段可要比元個對象性命交關得多！
這麼樣的揮拳，鄉村愚夫是這般揮，塵世堂主是然揮，修道人是那樣揮，神仙一致是這樣揮！
把物劍體的潛能，轉換成各行其事效果比例的對立，禪宗願景之力也鑿鑿是瑰瑋，讓人交口稱讚。
這即便實和虛內的界限不同，飛劍爲實，就索要一步一番足跡踏踏實實的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的俗氣僧也能夠會達很高的意念境地，故此用這種轍來相比之下，誰比誰輸！
身形再晃回雋面前，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
有頭有腦嘆了口風，“設我得佛，國中神人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲養老之具，若毋寧意者，不取正覺。”
身形再晃回生財有道眼前，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名早慧，此番沉重而來，來此有兩個企圖，裡面一度手段當前早已稍煩難，另一個對象他定時烈性興師動衆，但在啓動前，他想躍躍一試率先個宗旨還能能夠直達，這不取決他的守衛力，然在乎感召力！
扯平以嫦娥爲準星，你飛劍達標了尤物的幾成？我菩提心又落到了神佛的小半？一經我的椴心出入神佛更近些，那麼樣你的飛劍就有效！
玩願景的，早晚人體贏弱；真身血脈健朗的，倘若有感粗弊，概莫能免！
喝聲中，劍光脫穎出！
殺了之劍修，天擇禪宗在魔境中就還有機緣！
從是功能上講，他的仲個手段可要比首個鵠的首要得多！
劍修一團體操身，靈氣卻不避不擋，不論是館裡經絡炸掉，將死未死關口，一把招引劍修的拳，另一隻手拋出了圈子圍盤的母石！
他也是個決然之人，然則不會被佛派來推行如許的使命！
他名大巧若拙，此番殊死而來，來此地有兩個目標，中一期目標現在時一經有點兒萬難，別主義他無時無刻交口稱譽勞師動衆，但在動員前，他想試機要個手段還能決不能直達，這不在乎他的防禦力，只是取決穿透力！
這是個面貌慘然的僧人，背約略弓駝，類扛着一座山！對主教如是說，那樣的身材劣點幾乎即使如此不可能的，據此，他可能誠視爲扛着一座山，一座看丟失的山。
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合辦亮堂閃過，兩人渙然冰釋不見！
既做缺席了！既是殺不死他，那他就唯其如此做友善能夠的！
人影兒再晃回多謀善斷前，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不必要園地棋盤的加持不死，此行者也很犀利！
星體圍盤母石很重視，但更貴重的是他夫人，天擇佛拖到今才行那樣的設計，與其是等母石，就還亞於說在等一下能承接佛門佛願的人！
這是個長相傷痛的梵衲，背片段弓駝，近似扛着一座山！對大主教換言之，如此這般的肢體疵點差一點縱使不成能的，之所以，他恐確乎說是扛着一座山，一座看少的山。